21 lekcija za 21. vek – Juval Noa Harari



Juval Noa Harari (1976) je izraelski istoričar, profesor i pisac. Diplomirao je istoriju na Univerzitetu u Jerusalimu (gde i danas predaje) a potom doktorirao na Univerzitetu u Oksfordu. Drži predavanja širom sveta na kojima predstavlja teme iz svojih knjiga i članaka, a redovno objavljuje i u časopisima kao što su Guardian, The Times i drugi. Napisao je na desetine članaka i šest knjiga, među kojima su najpoznatije ,,Sapijens”, ,,Homo Deus” i ,,21 lekcija za 21. vek”.


,,21 lekcija za 21. vek” je skup eseja od kojih se neki temelje na radovima koje je Harari već objavljivao. Nakon što je u ,,Sapijensu” dao pregled prošlosti, a u ,,Homo Deusu” preispitivao dugoročnu budućnost života na zemlji, u ovoj knjizi se usredsredio na sadašnjost i neposrednu budućnost čovečanstva. Ovim lekcijama je savremenom čoveku želeo da ukaže na šta bi trebalo obratiti pažnju kako bi se čovečanstvo što lakše suočilo sa neizbežnim promenama koje sa sobom nosi vek u kom živimo. Neke od tih promena su već vidljive, neke su i dalje na nivou spekulacije, dok su neke toliko izvesne da sama pomisao na njih u ljudima budi paniku. Panika je baš to što bi trebalo izbeći, a u tome bi moglo da nam pomogne razumevanje situacije u kojoj se nalazimo i promena koje nailaze a koje se, na ovaj ili na onaj način, tiču svakoga od nas.

,,Ono što mene ovde zanima globalni su problemi. Razmatram najvažnije sile koje oblikuju društva širom sveta i koje najverovatnije imaju uticaja na budućnost naše planete kao celine. Klimatske promene možda su izvan domašaja briga ljudi obuzetih borbom za goli opstanak, ali zbog njih bi mumbajska naselja straćara na kraju mogla postati nepodnošljiva za život, što bi značilo nove talase izbeglica preko Mediterana i zdravstvenu krizu svetskih razmera.
Stvarnost je satkana od mnogih niti, a ova knjiga pokušava da pokrije razne aspekte naših globalnih nedaća, ne tvrdeći pritom da će ih iscrpno prikazati. Za razliku od ‘Sapijensa’ i ‘Homo Deusa’ ova knjiga nije zamišljena kao istorijska pripovest, nego pre kao jedan skup izabranih lekcija. Te lekcije se ne okončavaju jednostavnim odgovorima. Cilj im je da podstaknu na dalja razmišljanja i pomognu čitaocima da uzmu udela u nekim od najvažnijih razgovora našeg doba.”

Lekcija, kao što naslov sugeriša ima 21, a knjiga je podeljena na pet celina: Tehnološki izazov, Politički izazov, Očajanje i nada, Istina i Otpornost.

Harari svoje pisano predavanje počinje tehnološkim izazovima, prirodno, jer se sa njima suočava svako od nas. Tehnologija napreduje iz dana u dan. Novije generacije neće moći da zamisle život bez Gugla, Vikipedije i pametnih telefona. Tehnologija nam je promenila način života, kao i način na koji razmišljamo. Uglavnom se za nju vezuju pozitivne stvari – život nam je danas lakši nego što je bio pre nego što su pojedine stvari izmišljene. Ali ono o čemu možda ne razmišljamo (osim ako nismo direktno pogođeni), a na šta Harari skreće pažnju, jeste činjenica da je razvoj tehnologije mnoge ljude ostavio bez posla. U tom smislu se tehnološka revolucija može porediti sa industrijskom, kada su čoveka na brojnim poslovima zamenile mašine. To se događa i danas na pojedinim radnim mestima, naravno, ali novi talas je u povoju i njegove razmere ćemo tek sagledati. U novom talasu će čoveka zameniti veštačka inteligencija. Harari daje brojne primere prilično jednostavnih poslova koji bi verovatno svakome pali na pamet, među kojima su, na primer, kasiri u marketima, profesionalni vozači, i slično, ali ide i korak dalje, objašnjavajući kako nam u budućnosti možda neće biti potrebni ni lekari, makar ne oni u ljudskom obličju. To, naravno, ne znači da će čovečanstvo kao takvo ostati bez posla – javiće se potreba za novim radnim mestima na kojima će se (makar neko vreme) naći ljudi. Ali zajedno sa tim novim radnim mestima pojaviće se i klasa ,,beskorisnih”. Nije reč o zanimanjima koje danas u šali nazivamo beskorisnim, reč je o ljudima koji neće moći da pronađu posao za koji su sposobni jer takve poslove više neće obavljati ljudi. Kako kaže Harari: ,,Moglo bi nam se desiti da nas zapadne najgore od oba sveta, da nas istovremeno muče i visoka stopa nezaposlenosti i manjak stručne radne snage”.

Možda ćete sada uzdahnuti s olakšanjem jer spadate među današnje ,,beskorisne” ljude, odnosno bavite se umetnošću. Zadržite dah na momenat, Hararijeve prognoze tiču se i vas. Uzmimo za primer muziku. Ne samo da danas postoje programi koji mogu menjati i imitirati sve instrumente koje poznajemo (samim tim vam nije potrebno da znate da svirate određeni instrument, dovoljno je samo da poznajete note, ako i toliko), već se uveliko radi na algoritmima koji sami stvaraju muziku. Algoritmi su svugde oko nas, pustili smo ih u svaku sferu života. Youtube zna koju muziku volite da slušate jer je toliko puta čuo vaše omiljene pesme. Ukoliko bismo veštačku inteligenciju pustili da nam prati raspoloženja i osećanja, kao što nam danas prati navike, Youtube bi znao da proceni koju muziku treba da vam pusti kada ste tužni ili besni. Faktički bi bio najbolji dj koga možete da zamislite. Ali ne samo to, na osnovu podataka koje ima, algoritam bi mogao da sastavi pesmu koja je doslovce pisana samo za vas i koja će vas nesumnjivo oboriti s nogu (jeste li čuli pesmu koju je veštačka inteligencija ,,komponovala” na osnovu dosadašnjih pesama sa Evrovizije? Možda nije remek-delo muzike, ali svakako je evrovizična).

,,Hoće li plod ovoga biti velika umetnost? Zavisi od toga kako definišemo umetnost. Ako je lepota zaista u ušima onoga ko sluša, i ako je kupac uvek u pravu, biometrijski algoritmi imaju izgleda da stvore najveću umetnost u istoriji. Ako je suština umetnosti u nečemu dubljem od ljudskih osećanja, i ako bi umetnost trebalo da iskazuje jednu istinu koja nadilazi naše hemijske treptaje, biometrijski algoritmi možda i neće biti naročito veliki umetnici. Nije to, međutim, ni većina ljudskih bića. Da bi stupili na tržište umetnosti i istisnuli mnoge kompozitore i izvođače od krvi i mesa, algoritmi neće morati smesta da nadmaše Čajkovskog. Dovoljno će biti da prevaziđu Britni Spirs.”

Naravno, ukoliko algoritmima damo pristup u svaku poru života, gubitak poslova bi mogao biti naš najmanji problem. Harari na pominje da bi ovaj scenario mogao da dovede do potpunog gubitka vlasti nad sopstvenim životom, ili još gore do nastupanja ,,digitalnih diktatura”. Već smo na dobrom putu da se to zaista desi, upravo zbog toga što nam veštačka inteligencija toliko olakšava živote. Više ne moramo da pamtimo brojeve telefona, niti da sa sobom vucaramo telefonske imenike. Ne moramo da znamo neki strani jezik da bismo saznali šta na njemu piše. Ne moramo da odlazimo u biblioteku da bismo se informisali o nekoj sitnici, ali takve sitnice više ne moramo ni da pamtimo – uvek su nam pri ruci. Ne samo da smo tehnologiji prepustili da pamti za nas, dopustili smo joj da umesto nas s vremena na vreme donese i poneku odluku.

,,Trenutno poveravamo Netfliksu da nam bira filmove, a Guglovim mapama da reše da li da skrenu levo ili desno, ali kad počnemo da računamo na to da će veštačka inteligencija umesto nas rešiti šta da studiramo, gde da radimo, s kim da se venčamo, ljudski život prestaće da bude drama odluka. Demokratski izbori i slobodno tržište neće više imati mnogo smisla. Isto važi i za većinu religija i umetničkih dela. Zamislite Anu Karenjinu kako vadi smartfon i pita Fejsbukov algoritam da li da ostane u braku s Karenjinom ili da pobegne s naočitim grofom Vronskim. Ili zamislite svoju omiljenu Šekspirovu dramu u kojoj sve ključne odluke donosi Guglov algoritam. Hamlet i Magbet će imati mnogo prijatniji život, ali kakav će to zapravo život biti? Imamo li neke modele prema kojima bismo mogli dati nekakav smisao takvom životu?”

Pa ipak, ova ,,iluzija o znanju” (termin koji su skovali Stiven Sloman i Filip Fernbah) nije obavezno produkt 21. veka. Harari tvrdi da je individualnost mit i da smo kao vrsta dospeli tu gde jesmo baš zbog toga što smo se oslanjali na ,,grupno razmišljanje”. Nijedan pojedinac, kaže on, ne zna sve što je potrebno da bi se sagradila katedrala ili konstrisao avion, a kako je istorija napredovala, znanje pojedinca postajalo je sve uže: ,,Jedna žena iz plemena lovaca sakupljača u kamenom dobu znala je kako sama sebi da napravi odeću, da potpali vatru, da ulovi zeca i da umakne lavovima. Danas mi mislimo da znamo mnogo više, ali kao pojedinci zapravo znamo mnogo manje.”

Dalje u knjizi Harari se dotiče brojnih škakljivih tema. Otvara pitanja političkih i društvenih uređenja, religije, ljudskih prava, rasizma, itd. Kako i sam spada u nekoliko manjinskih grupa (Harari je Jevrejin, homoseksualac i vegetarijanac) povremeno sebi daje za pravo da bude strastven i prilično ličan. Sa određenim stavovima koje iznosi ćete se složiti, sa nekima možda ne. Njegov odnos prema religiji mogao bi se posmatrati kao kontroverzan, pa tako u jednom trenutku suprotstavlja različite religije po viđenju božanske sile, od kojih je jedni shvataju kao enigmu a drugi kao,,strogog zakonodavca o kome znamo i previše. Znamo tačno šta misli o modi, hrani seksu i politici i prizivamo tog Ljutitog Čoveka s Neba da opravdamo milion pravila, ukaza i sukoba. Taj se uzruja ako žene nose kratke rukave, kad dvojica muškaraca imaju međusobni polni odnos, kad se tinejdžeri samozadovoljavaju. Neki kažu da se Njemu ne dopada da pijemo alkohol uopšte nikada, dok, prema drugima, On neopozivo zahteva da pijemo vino svakog petka uveče ili svake nedelje ujutru. Napisane su čitave biblioteke knjiga da se do najsitnijih podrobnosti objasni šta to On tačno hoće od nas, a šta mu se ne dopada.” Govoreći o terorizmu, s druge strane, Harari zapravo pokušava da odgovori na pitanje zbog čega ga se toliko plašimo kada, statistički gledano, on ubija manje ljudi nego šećer – zato što terorizam nije ukusan, pretpostavlja cinično.

Ove teme su samo neke od onih koje Harari pokriva u svojim lekcijama. Na većinu pitanja koje postavlja, autor zapravo ne nudi rešenje, što bi možda bilo i suludo očekivati jer kao i što sam kaže ,,pojedinac ne može znati sve”. Ako tražite konkretne odgovore na konkretna pitanja, ovo nije knjiga za vas (niti je bilo koja druga, da se razumemo). Vrednost ove knjige ne leži u rešenju problema već u pokretanju točkića u glavi onih koji je pročitaju: ,,Ljudi imaju izvanrednu sposobnost da istovremeno i znaju i ne znaju ili, tačnije, mogu nešto da znaju kad zaista razmišljaju o tome, samo što uglavnom ne razmišljaju o tome, tako da ne znaju”. A zamislite šta bismo sve mogli samo kada bismo malo porazmislili.

Izdavač: Laguna
Ocena: 5/5

CONVERSATION

13 comments:

  1. Jao kako je ovo zanimljivo moram je pročitati. Viđala sam baš mnogo ovu knjigu na internetu, nekako je baš popularna, al kako malo čitam nešto što nije baš fikcija mislila sam da me neće zanimati, ali ovo sa robotima koji zamenjuji ljudska zanimanja mi je interesantno i ja imam utisak da će se to desiti. Inače viđala sam da ih prave i za druge umetnosti ne samo za muziku prave ih i za slikarstvo i za knjizevnost neke kao algoritme koji će kao biti u stanju da napišu knjigu ili naslikaju neku sliku. Meni je odizimanje te mogućnosti ljudima da stvaraju umetnost izuzetno surova tj. samo obesmišljavanje stvaranja umetnoati mi smeta, jer iako ne volim mnogo Ničea slazem se da sa njim da je ljudima potrebna umetnost da ne bi poludeli od istine, roboti ne mogu da polude zašto bi njima onda trebala umetnost i stvaralaštvo.

    ReplyDelete
    Replies
    1. Ne verujem da će se ljudima oduzeti mogućnost da stvaraju, daleko smo još od toga, ali je vrlo moguće da će dobiti konkurenciju. Kao što sad više nije potrebno da znaš da sviraš instrument da bi stvarao muziku, tako ubuduće možda neće biti potrebni ni ljudi da bi je stvarali. Ta umetnost (ili kako god da je nazovemo) će zapravo i dalje služiti čoveku. Živi bili pa videli, ko zna.
      Svakako potraži knjigu, imala sam izvučeno još toliko delova da sam pomislila da bih mogla da napišem post 3x duži od ovog. Ja sam oduševljena knjigom i čim se skućim i dođem do otpakivanja knjiga, uzimam da čitam ,,Sapijens", koji je trenutno spakovan koooo zna gde.

      Delete
    2. Hahaha dobro je da smo daleko od toga meni se i ne žuri da to vidim. :D Ti napiši i drugi deo teksta bas bi bilo kul bukvalno mi je zao što nije i duže. Stvarno mi je sad jasno što su svi poludeli za ovom knjogom toliko zaista navodi na razmišljanje. :D E pa nadam se da ćeš se uskoro skućiti kako kazeš da mozeš da otpakuješ sve knjige. Mene baš nervira taj osećaj kad zaboravim knjigu da ponesem, a čita mi se. :)

      Delete
    3. Evo, specijalno za tebe još jedna tema za razmišljanje :)
      U ovom delu raspravlja o pametnim kolima kojima neće biti potreban vozač. Takva kola će sigurno poštovati zakone i saobraćajne propise i sigurno imati bolje reflekse od ljudi. A onda dolazimo do pitanja morala :)

      ,,Zamislite ovu situaciju: kupili ste nov automobil, ali pre nego što počnete da ga koristite, morate da otvorite meni s podešavanjima i odaberete jednu od ponuđenih mogućnosti. Da li biste u slučaju saobraćajne nesreće hteli da automobil žrtvuje vas ili da izgine porodica u onom drugom automobilu? Da li biste uopšte bili voljni da olučujete o tome? Pomislite samo kako biste se strašno posvađali s mužem ili ženom oko toga koju mogućnost ćete izabrati."

      Delete
    4. Jao čula sam za te automobila moja baba kaže da je tu veći problem što npr to neko može namerno da hakuje sistem i izazove saobraćajnu nesreću da deluje kao nesreća, a zapravo je ubistvo i kao ovi u kolima ne mogu nikako da zaustave automobil , jer upravlajaju oni. Što mi ima više smisla nego ovaj njegov problem. :')

      Delete
    5. Pa dobro, sumnjam da mi "obični ljudi" treba da se brinemo oko toga, uostalom, isto tako mogu i kočnice da ti otkažu u svakom trenutku i da izbije kuršlus (što se događa svakog bogovetnog dana). Tu se vraćamo na onu priču o terorizmu, uvek se najviše plašimo nečega za šta su, realno, male šanse da se dogodi, ali zamisli da znaš da sediš u mašini koja je programirana da te ubije ako dođe do škripca? :D

      Delete
    6. Ne znam ako već se kola sama voze zašto bi došlo do saobraćajne nesreće , jer obično je uzrokjju ljudska nepažanja tipa pričanje telefonom, pospanost, alkohol, droga, uznemirenost. Ako već vozi robot to njemu ništa ne moze da se desi eventualno mogu kola skliznuti zbog poledice ili se moze desiti nekakav odron na putu , nešto prouzrokovano prirodom što ne moze da kontroliše ni robot ni taj koji bira opcije na kolima. Ja inace ne umem da vozim , pa nema nikakve štanse da mi otkažu kocnice osim mozda u autobusu.

      Delete
    7. Kada sam rekla to za kočnice i mislila sam na današnju situaciju. :) Ne moraš da budeš vozač da bi ti se dogodila saobraćajka, dovoljno je da uđeš u automobil ili autobus. Eto, ja sam pre dve godine doživela lakšu saobraćajku kao suvozač, kriv je bio vozač u kolima iza nas - zamislio se, zagledao se, šta li, svejedno, nije video kada se auto ispred njega (u kom smo bili mi) zaustavio - to ne može da se dogodi algoritmu. O tome da saobraćajne nesreće nastaju uglavnom zbog ljudske nepažnje i Harari govori - algoritam sigurno neće proći na crveno ili voziti iznad prekoračene brzine jer žuri ili skrenuti u jednosmernu ulicu jer mu je tuda bliže.
      Htela sam da kažem da "hakovanje automobila" ne treba da brine nas smrtnike, kao što nas ne brinu ni atentati. Ne bih se plašila da će neko da mi hakuje auto kao što se, npr, danas ne plašim da će neko da mi stavi bombu pod kola, to je ipak rezervisano za neke malo drugačije ljude - u tom smislu :)

      Delete
    8. Pa dobro da glupo je da neko običnom nekom čoveku uhakuje auto i ubije ga , ali moze npr da ga uhakuje i traži pare pod pretnjom da će da izazove saobraćajku. Ili može da uhakuje automobil nekom običnom čoveku i tako ga ukrade? To je kao neka nova epizoda Black Mirora. :')

      Delete
    9. Ili se veštačka inteligencija pobuni i sve nas sama poubija, šta će joj hakeri :D

      Delete
  2. Odličan tekst, odlične teme - momentalno stavljam na listu. Ovakve stvari me probude, ali i isparanoišu, moram priznati :), tako da jedva čekam da sutra odem malo na selo i potpuno se isključim. Naprosto, koliko smo sebi olakšali život, toliko nismo ni svesni da smo "stvorili čudovište" koje bi veoma lako moglo da nas istisne sa sopstvene planete ("sopstvene", tačnije)...bila bi to savršena ironija, a možda i poetska pravda, da ljudska rasa kao "veliki gospodar" svega na kraju skonča od sopstvene tvorevine.

    ReplyDelete
    Replies
    1. Da, zvuči kao SF zaplet, ali nije nemoguće. Sigurno je da ćemo sami sebe uništiti, kako je krenulo, verovatno i pre nego što to učine veštačke inteligencije.
      U knjizi ima još mnogo zanimljivih tema, ali kako sam krenula redom, shvatila sam da ću morati većinu da preskočim. Govori o politici, o nacijama, o post-istini i manipulaciji... knjiga se pročita o čas posla, ja bukvalno nisam mogla da je spustim. Obavezno je potraži :)

      Delete