,,Furam feminizam” je priručnik koji se, zahvaljujući združenim snagama Lamije Begagić
i Marine Veličković, pojavio 2016. godine u Sarajevu. Godinu dana nakon toga,
adaptaciju teksta za srpsko tržište uradila je Ana Pejović, pa sada i srpske
tinejdžerke (a, što da ne, i tinejdžeri) mogu da furaju feminizam.
Priručnik
se sastoji iz tri dela: Predgovora srpskom izdanju, u kojem autorke
objašnjavaju kako su došle na ideju da napišu ovu knjigu, koja je njena svrha i
zbog čega je bilo neophodno prilagoditi sleng ciljnoj grupi; centralnom delu u
formi bloga glavne junakinje knjige – Likice; i pojmovnika koji je izveden iz
savremene feminističke teorije, ali skraćen i prilagođen tako da posluži kao
uvod u ključne pojmove o kojima se raspravlja u knjizi.
Likica
je učenica sedmog razreda, svoj blog piše anonimno (nadimak je izvedenica od
imenice ,,lik” za koji, kao što znate, ne postoji ženski rod, iako ženskih
književnih likova ima koliko vam duša poželi), a razlog za pokretanje bloga je
ujedno i prva ,,škakljiva” tema kojom se ova knjiga bavi – prva menstruacija.
Sa tom promenom u ženskom telu dolaze i brojne druge, podjednako neprijatne,
koje su, iz nekog razloga, i dalje neka vrsta tabua. Likica ima tu privilegiju
da živi u funkcionalnoj porodici, da ima majku koja sa njom želi da razgovara o
takvim stvarima i sestru koja joj se uvek nađe kada zatreba. Sestru koja je,
uzgred budi rečeno, feministkinja, pa Likica ima od koga da čuje i nauči neke stvari
– što, da se razumemo, u Srbiji u 21. veku zaista jeste privilegija. Otud ovoj
mladoj devojci inspiracija i motivacija da glasno (ali ipak anonimno) postavi
pitanja koja se u tom trenutku verovatno vrzmaju po glavama svih njenih
vršnjakinja, pa i onima mnogo starijim od nje.
Kroz
svakodnevna iskustva Likica zapaža određene društvene fenomene koji, iako su
odavno ustaljeni, zaista nemaju smisla, naročito kada su predstavljeni na tako
banalan način, jezikom trinaestogodišnjakinje. Prva ovakva zapažanja slede kada
Likica sa svojom majkom provede čitav dan u potrazi za prvim brushalterom,
,,omiljenim” odevnim komadom svake žene: ,,scena – ja hodam s mamom i
isprobavam skalamerije koje su mi neudobne i koje neću da nosim da neki tamo
tip ne bi imao neku tamo reakciju na činjenicu da se meni ispod majice vidi
obris bradavice, je l’ vi kapirate koliko je to suludo? mene ceo život treba da
bode žica u rebra, jer ne zahtevamo od tipova da jednostavno nauče da to što ih
privlače ženske bradavice ne znači da treba skloniti bradavice, već da oni
treba da nauče kako da žene tretiraju kao nešto više od vlasnica bradavica.”
Ovo je veoma tačna i dobra konstatacija i može se primeniti na još neke stvari
(na primer na ,,provokativno odevanje”). Zdravstvene razloge za nošenje
brushaltera ćemo ovog puta ostaviti po strani i usredsredićemo se na činjenicu
da je i dalje ,,sramota” ako žena na ulicu izađe bez istog i da se mnogo nas,
zbog nekih društvenih normi, bez brushaltera oseća neprijatno.
U
tekstu ima mnogo ovakvih zapažanja o temama koje su večiti predmet rasprave,
kao što je na primer feministička lingvistika na čiji pomen mnogi kolutaju
očima, braneći se argumentima poput ,,silovanja jezika”. Likica, zapravo, vrlo
plastično dočarava logiku primene rodno korektnog jezika: ,,setila sam se još
kako su jedne sezone u sestrin klub došli neki profi fotografi da naprave fotke
za pano i ispod grupne slike, na kojoj je bilo šest devojčica i četiri dečaka,
napisali članovi stonoteniskog kluba topspin, a pored njenog imena i prezimena
stavili kadet, a ne kadetkinja. nju je to naljutilo, pa je trener to ispravio.
ja na početku nisam u tome videla ništa čudno, al’ sam onda razmislila da bi
sigurno svima bilo urnebesno smešno da su uz ime nekog dečaka stavili da je
kadetkinja ili juniorka. stvarno, zašto žena može da bude doktor, a muškarac ne
može doktorka?” Ako ste na strani rodno korektnog jezika, a u raspravi vam
ponestane argumenata, iskoristite ovaj. I obavezno mi javite koji ste odgovor
dobili na postavljeno pitanje.
Priručnik
se, naravno, bavi i prvim ljubavima, drugarskim odnosima, kontracepcijom i
sličnim stvarima koje prate adolescenciju. Kako je feminizam, pre svega, pokret
koji se bori za ljudska prava, u priručniku je bilo mesta i za priču o seksualnoj
orijentaciji i pogledu na brak. Akcenat je, ipak, razume se, stavljen na
probleme žena i na rodne uloge. Na primer, na pitanje zbog čega su žene, kada
se naljute, obavezno histerične (a muškarci temperamentni) i zašto su kućni
poslovi i dalje ,,ženski”, čak i kada žena ima posao na kojem provodi jednako
vremena koliko i muškarac, i zbog čega na ženu uvek pada ono što Likičina
sestra zove ,,emocionalnim radom” – na primer, pravljenje spiskova za nabavku,
kupovina poklona za rođendane i praznike, itd (odličan je primer kada tata pita
mamu šta treba da sredi u kući, kao da on ne živi tu i nije u stanju da vidi
prljavštinu, dok žena evidentno ima neki super vid specijalno namenjen za
opažanje prašine i paučine). Stvari o kojima verovatno ni ne razmišljate pošto potiču od
vaspitanja i, kada u životu dođe do takve ,,podele uloga” već se potpuno podrazumevaju.
Ipak,
priručnik nije savršen. Na momente upada u zamku u koju često upadaju
feministički traktati i gubi dodir sa realnošću, pojedina zapažanja su isuviše
nategnuta i prosto ne piju vodu. Na primer, Likica opisuje scenu u kojoj joj
kasirka u prodavnici sugeriše da kupljene uloške spakuje u kesu jer je sramota
da ih nosi u ruci. Ne znam kakav je odnos prema ulošcima u Bosni, ali ja
kupujem uloške pola svog života i ovo mi se nikada nije dogodilo. S druge
strane, dogodilo se mom mužu i to baš pre neki dan kada sam ga zamolila da
skokne do radnje i kupi mi jedno pakovanje. Osim što su ga malo čudno gledali
dok je upoređivao fotku na telefonu s pakovanjima na rafu (kao da nije očigledno
da njemu nisu potrebni, ali ta ,,sramota” kada muškarac kupuje uloške za ženu
je posebna tema i još jedan dokaz zašto feminizam nije potreban samo ženama),
kasirka ga je zaista začuđeno pitala zar neće uzeti kesu. Nije baš rekla da je
sramota, ali nije ni morala da kaže. Spoiler alert: nije uzeo kesu.
Drugi
primer, koji mi je zasmetao mnogo više nego ovaj sa ulošcima (možda prosto
nikada nisam naišla na tako brižnu kasirku koja se interesuje za moju dobru reputaciju među slučajnim prolaznicima), jeste kada se Likica žali da je u
školi zezaju da je štreber, na šta ona žustro odgovara da nije štreber nego
štreberka, a onda joj sestra objašnjava da nema ničeg lošeg u tome što je
pametna i što želi da uči. Nakon toga se Likica pita zbog čega je loše što ona
želi da posveti svoje vreme učenju i dolazi do, blago rečeno, potpuno
besmislenog zaključka: ,,jedino što mi pada na pamet jeste da je to zato što
društvo misli da postoji nešto što bi bilo prikladnije da radim, umesto da
učim. pretpostavljam da me niko ne bi zvao štreberkom kada bih umesto istorije
učila da kuvam, da razvijam kore ili da smotam sarmu. pritom ja uopšte ne
mislim da te stvari ne treba znati, ali mi užasno ide na nerve ta pretpostavka
da dečacima istorija prirodno upada u mozak, a meni sarma!” Ovakvo učitavanje
je, drage moje i dragi moji, jedan od osnovnih razloga zašto ljudi prevrću
očima na sam pomen feminizma. Prvo i osnovno, vršnjačko nasilje je ozbiljna
tema koja ne bira žrtve po polu, drugo, ovakvo vađenje iz konteksta je, s jedne
strane, obesmišljavanje problema i zaista, zaista, nije fer prema dečacima koji
itekako trpe iste uvrede, ako ne i gore (jer se od devojčice nekako očekuje da
bude odličan i uzoran đak, dok su dečaci iz prvih klupa po pravilu ismevani, a
ponekad i fizički maltretirani, od strane ,,kul” i problematične dece). Ovakvo
izvrtanje činjenica je nedopustivo, naročito u priručniku čija je svrha da decu
nauči boljem i ravnopravnijem ophođenju prema ljudima.
Ako
izuzmemo ove sitne nedostatke i usredsredimo se na dobre strane ove knjige
(kojih ipak ima više), ako prepoznamo sebe u većem delu primera koje Likica
izlaže u svojim postovima na blogu a odavno smo izašli iz puberteta, lako ćemo
doći do zaključka da je ,,Furam feminizam” zaista neophodna literatura za
mlade, i zaista ne samo za devojčice (što je presudilo da knjizi na kraju dam
veću ocenu). Ako naučimo devojčice da se ne stide svog tela, one neće izrasti u
kasirke koje crvene na samu pomisao nošenja pakovanja uložaka u ruci. Ako
vaspitavamo decu da mogu da budu sve što požele, bez obzira na to kog su pola,
nećemo više voditi rasprave tipa ,,zašto može sluškinja a ne može hirurškinja”.
Ako podučimo devojčice da zamene osigurač, a dečake da naprave kolače, neće
više biti ,,muških i ženskih poslova” po kući, niti će muškarci živeti u
uverenju da čista, ispeglana odeća raste sa ofingera kao voće sa grana. Dečak
koji voli balet neće biti ,,ženski petko”, devojčica koja voli da igra fudbal
neće biti ,,muškarača”. Svima će biti bolje. Ali da bi svima bilo bolje, moramo
da se vratimo na suštinu i da se setimo da je feminizam samo jedan od brojnih
pokreta za ljudska prava i da osnovna prava jedne manjine nisu važnija
od osnovnih prava drugih ljudi. Nije to ništa teško. Tada će zaista svima biti
bolje.
Ocena:
4/5